Diwan: Jurnal Bahasa dan Sastra Arab

An Analysis of Illocutionary Acts in The Lyrics of The Songs 'Kun Rahma' and 'Muhammad (PBUH) Waheshna'

Erfan Gazali — 2024-12-31

تهدف هذه الدراسة إلى توصيف أشكال ووظائف الأفعال الكلامية الإنجازية في كلمات أغنيتي ”كن رحمة“ و”محمد (صلى الله عليه وسلم) وحشنا“. قام أحمد اليافعي بصياغة أغنية ” كن رحمة“، وقام ماهر زين بتلحينها ونشرها عام 2007. وتتضمن الأغنية قيمًا اجتماعية عن حسن معاملة الأطفال الصغار، خاصةً أولئك الذين يعانون من مشاكل في حياتهم. صاغ محمود فاروق كلمات أغنية ”محمد (صلى الله عليه وسلم) واحشنا“ التي أشاعها ماهر زين وطُرحت عام 2003، بينما لحن محمود فاروق موسيقاها. تعبر كلمات الأغنية عن فيض من العاطفة، وتحديدًا الشوق إلى النبي محمد (صلى الله عليه وسلم). بالإضافة إلى أن ماهر زين وحده من قام بتلحين كلمات الأغنيتين. توظف هذه الدراسة منهجية البحث الوصفي النوعي باستخدام تقنية مراجعة الأدبيات. ويوظف جمع البيانات في هذا البحث منهج الاستماع. والتقنية الأساسية المستخدمة في هذا المنهج هي تقنية التنصت، بينما التقنية الأكثر تطوراً المستخدمة هي تقنية تدوين الملاحظات. استخدمت الدراسة التقنية القابلة للمقارنة لتحليل البيانات. ويستخدم في تصنيف العناصر الأساسية منهجية عملية، كما أن القدرة على ترتيبها تلتزم أيضًا بهذا المنهج العملي. وتشير النتائج إلى أن هناك نوعين من الأفعال الإنجازية في 26 كلمة من كلمات أغنية ”كن رحمة“، في حين تم تحديد ثلاثة أنواع من الأفعال الإنجازية في 17 كلمة من كلمات أغنية ”محمد (صلى الله عليه وسلم) وحشنا“. وبالإضافة إلى ذلك، تحتوي كلمات أغنية ” كن رحمة“ على أربعة أنواع من الأفعال الإنجازية المستمدة من نوعين من الأفعال الإنجازية. وبالمثل، تشتمل كلمات أغنية ”محمد (صلى الله عليه وسلم) واحشنا“ على خمس وظائف من الأفعال الإلقائية، وهي مشتقة من ثلاثة أنواع من الأفعال الإنجازية.

Abstract

This study aims to analyze the forms and functions of illocutionary speech acts in the lyrics of the songs "Kun Rahma" and "Muhammad (Pbuh) Waheshna." Ahmed Al-Yafie penned the song 'Kun Rahma', Maher Zain popularized it, and it was released in 2007. The song conveys social values, particularly in how to treat young children, especially those who have those in distressing situations. Mahmoud Farouk written the lyrics of 'Muhammad (Pbuh) Waheshna', which Maher Zain popularized and released in 2003, while Mahmoud Farouk composed the music. The song's lyrics express deep emotions, specifically longing for the Prophet Muhammad (Pbuh). In addition, Maher Zain alone popularised both song lyrics. This study employs a descriptive qualitative research methodology, utilising a literature review technique. Data collection in this research is conducted using a listening approach. The tapping technique as the primary method, while the a supplementary approach is the note-taking technique. The study used the comparable technique for data analysis. The categorization of essential elements follows a practical methodology, and the ability to arrange them also adheres to this practical approach. The findings indicate that there are two types of illocutionary acts seen in 26 lyrics of the song 'Kun Rahma', whereas three types of illocutionary acts are identified in 17 lyrics of the song 'Muhammad (Pbuh) Waheshna'. In addition, the lyrics of the song 'Kun Rahma' contain four functions of illocutionary activities, which are derived from two types of illocutionary acts. Similarly, the lyrics of the song 'Muhammad (Pbuh) Waheshna' encompass five functions of illocutionary acts, originating from three forms of illocutionary acts.

صورة المرأة العاملة في يوتيوب عمل المرأة لأمجد النور (تحليل الخطاب النقدي)

Zulfa Khuriyatul Farah — 2024-12-31

صُوّرت المرأة كتابعة للرجل في سوق العمل في فيديو اليوتيوب عمل المرأة لأمجد النور. وكانت قضية المرأة العاملة في العالم العربي تشوق الباحثين إلى القيام بهذا البحث. فيهدف هذا البحث إلى تحليل صورة المرأة العاملة في فيديو عمل المرأة نقديا. وكان منهج البحث المستخدم في دراسة مكانة المرأة تحليل الخطاب النقدي لسارة ميلز حيث إنه حصل على بعض النتائج منها أن المرأة منذ القدم توضع في نفس المكانة إذ تعتبر أنها تابعة للرجل في سوق العمل. وخلال التطورات في أواخر هذا العقد، كانت المرأة في العالم العربي خاصة في قطر حصلت على مكانة أفضل مما كان في العصر الماضي.

Abstract

Women are depicted as subordinate to men in the workplace on the YouTube channel Amal al-Mar'ah. The topic of working women is an intriguing subject to explore in the Arab world. This research is aims to critically analyze the depiction of the position of working women in Amjad Alnour's YouTube Amal Al-marah. The methodology used to examine the position of women is Sara Mills' critical discourse analysis. The results of this study reveal that from the past until now, the position of women has remained the same, and they are considered subordinate to men in the world of work. The most recent development over the past decade is that women in the Arab world, particularly in Qatar, have attained a better status than in previous eras. Women can now pursue careers or work, provided that their guardians permit it.

Revealing the Meaning of Gratitude in Qasidah Lisānī Bi Hamdillah by Habib Ali al-Habsyi (Riffaterre’s Semiotic Analysis)

A. Faizul Mubin — 2024-12-31

تهدف هذه الدراسة إلى استكشاف معاني الشكر في قصيدة "لساني بحمد الله" للحبيب علي الحبشي باستخدام نظرية سيميائية لريفاتير. تسلط القصيدة “لساني بحمد الله” الضوء على أهمية الشكر الصادق لله على نعمه الوافرة، وهو موضوع ذو أهمية ودلالة كبيرة في حياة المسلمين. لتعميق فهم معنى وأهمية هذه القصيدة، تعتمد الدراسة باستخدام نظرية سيميائية لريفاتير، الذي يؤكد على التنصل النصي وتفسير النصوص كعملية ديناميكية. يشمل هذا النهج أربعة جوانب رئيسية: انقطاع التعبير، وأساليب القراءة الهيرستية والتأويلية، ومفهوم المصفوفات والنماذج والمتغيرات، بالإضافة إلى تشكيل الهيبوغرام. تعتبر هذه دراسة وصفية كيفية. تشمل مصادر البيانات دراسات الأدب، حيث تستخدم البيانات الأساسية من نص قصيدة "لساني بحمد الله"، والبيانات الثانوية من الكتب والمقالات العلمية ذات الصلة. تشمل تقنيات جمع البيانات القراءة والمذكرات ووصف النقاط الرئيسية المتعلقة بموضوع الدراسة. يتم تحليل البيانات وفقًا لمنظور مايلز وهبيرمان، مما يشمل تقليص البيانات، عرضها، واستخلاص الاستنتاجات. تشير النتائج إلى أن قصيدة "لساني بحمد الله" لا تعد مجرد تعبير شخصي عن شكر المؤلف فحسب، بل تعد أيضًا وسيلة دعوية تذكر القراء بأهمية تقدير نعم الله، والتوكل عليه، واتباع خطى النبي محمد صلى الله عليه وسلم. من خلال التحليل الدلالي لريفاتير، يتم كشف معنى الشكر في هذه القصيدة كموضوع عميق وشامل، يعكس العلاقة الروحية الوثيقة بين الإنسان وخالقه.

Abstract

This research aims to explore the meaning of gratitude in the qasidah “Lisānī Bi Hamdillah” by Habib Ali al-Habsyi through Riffaterre’s semiotic approach. The qasidah “Lisānī Bi Hamdillah” emphasizes the importance of sincere gratitude to Allah for His abundant blessings a theme that is both relevant and significant in the lives of Muslims. To deepen the understanding of the meaning and significance of this qasidah, the research employs Riffaterre's semiotic approach, which emphasizes intertextuality and the interpretation of texts as a dynamic process. This approach includes four main aspects: discontinuity of expression, heuristic and hermeneutic reading methods, the concept of matrices, models, and variants, and the formation of hypograms. This is a qualitative, descriptive study. Data sources consist of literature reviews, with primary data derived from the text of the qasidah “Lisānī Bi Hamdillah” and secondary data from relevant books and scholarly articles. Data collection techniques include reading, note-taking, and describing key points related to the research topic. Data analysis follows Miles and Huberman’s perspectives, encompassing data reduction, display, and conclusion drawing. The findings indicate that the qasidah “Lisānī Bi Hamdillah” serves not only as the poet’s personal expression of gratitude but also as a means of da’wah reminding readers of the importance of appreciating Allah’s blessings, relying on Him, and following the footsteps of Prophet Muhammad. Through Riffaterre’s semiotic analysis, the meaning of gratitude in this qasidah is revealed as a profound and comprehensive theme, reflecting the close spiritual relationship between humans and their Creator.

Identify the Category of Arabicized Noun in Arabic Words

Arief Ma'nawi — 2024-12-31

تحتوي اللغة العربية على أسماء تتشكل عادةً في عملية الاشتقاق. هذا التشكيل هو نتيجة الاشتقاق من الأفعال التي تعتمد على أنماط منتظمة. ومع ذلك، مع مرور الوقت، تلقت الأسماء العربية أسماء إضافية من اللغات الأخرى، وخاصة الإنجليزية، لتكوين أسماء جديدة. وباستخدام المنهج الوصفي النوعي حصلنا على مجموعة من الأسماء المعربة من اللغة الإنجليزية. ليس من السهل التعرف على الأسماء من اللغات الأخرى مثل الأسماء الموجودة. المقالة التالية تشرح ضرورة التعرف على شكل الاسم. من خلال تحديد خصائص الأسماء الموجودة باستخدام هذه الطريقة، يتم الحصول على الأسماء التي لها شكل يمكن التعرف عليه. الأسماء من اللغات الأخرى أو اسم المعرب يمكن أن تكون اسم الجنس ، اسم الجمع، اسم النسبة، اسم مقصور و ممدود. من حيث الشكل، يمكن أن يكون اسما واحدا و مختصرا. تشير هذه النتائج إلى الاسم المعرب الذي لا يستخدم على نطاق واسع في الجمل العربية في الوقت الحاضر.

Abstract

Arabic has nouns that are typically formed through the isytiqaq process. This formation results from the derivation of verbs based on regular word patterns. However, in the development of the age Arabic nouns have been enriched with additional terms from other languages, especially English to form new nouns. By using qualitative descriptive methods, we grouped Arabicized nouns derived from English. Nouns from other languages are not as easily identifiable as pre-existing Arabic nouns (ism). The following paper explains the importance of identifying the form of these nouns. By comparing the characteristics of existing nouns with this method, nouns with recognizable forms are identified. Nouns from other languages or ism mu'arrab can be classified ism jins, ism jama', ism nisbah, ism maqsur, and ism mamdud. The formation can include both single nouns and acronyms. The findings indicate that Arabicized nouns are not widely used in contemporary Arabic sentences.

Semantic Analysis of Qur’anic Language Style on Literacy

Andi Miswar — 2024-12-31

مصطلح محو الأمية على العموم يفهمه كثير من الناس بأنه يقتصر مدلوله على القراءة والكتابة فحسب، في الواقع قد نال شيئا من التطور وفقا لمتطلبات العصر ومواكبات الزمان، سواء أكان بمفهومه العام، أو بمفهومه الوارد في منظور القرآن مما يبدو أن له معنى واسعا ومعقدا يتراوح حول مختلف الأشكال والتعبيرات الأسلوبية للقرآن. يهدف هذا البحث إلى الكشف عن تطور معنى الأدب بشكل عام والمصطلحات الأدبية المختلفة في القرآن الكريم باستخدام دلالات النص الوصفي التحليلي في آيات القرآن الكريم بمنهج تفسيري وسيميائي. يهدف هذا البحث إلى الكشف عن تطور معنى الأدب بشكل عام والمصطلحات الأدبية المختلفة في القرآن الكريم باستخدام دلالات النص الوصفي التحليلي في آيات القرآن الكريم بمنهج تفسيري وسيميائي. تهدف هذه الدراسة إلى العثور على تطور معنى محو الأمية عموما ومصطلحاته المختلفة في القرآن. وباستخدام النص الوصفي التحليلي الدلالي من آيات القرآن ومع الانتفاع بمدخل التفسير والسيميائية، تستنتج هذه الدراسة. أن مصطلح محو الأمية لا يقتصر فقط على مجرد القراءة والكتابة ولكنه يتجاوزهما فيشمل القدرة على التفكير بشكل مطلق في مختلف المشكلات ، والقدرة على تحويل النصوص عن طريق إنتاج كل ما هو جديد من نظريات واكتشافات وأعمال، وأنه في القرآن يتم التعبير عنه بألفاظ لغوية متنوعة مثل التلاوة، والتفكر، والتدبر، والتذكر ، والتفقه ، والترتيل، والتدرس، فلا يقتصر معناه على مجرد القراءة والكتابة، بل يشمل قراءة المكتوبة وغير المكتوبة والخطابات التي تنطوي على التأمل والتفكير العميق والتفكير النقدي والإبداع والابتكار. لقد توصلت الباحثة إلى أن القراءة لها معانٍ مختلفة في القرآن، مثل حسن القراءة بالمخرج والتجويد الصحيح بالفهم والتفكير النقدي والحلول والاستماع والتدبر وغير ذلك. وبشكل عام فإنه يؤدي إلى الذكاء الفكري والعاطفي والروحي في السعي لتحقيق السعادة والأمان في الدنيا والآخرة.

Abstract

The term of literacy is commonly understood by the public to be limited only to reading and writing. the reality of the meaning of literacy has evolved in accordance with the demands of the times, both in the general sense and the perspective of the Qur'an, which seems to have a comprehensive and complex meaning in various forms and uslub of the Qur'anic language style. This research aims to reveal the development of the meaning on literacy in general and various literacy terminologies in the Qur'an by using analytical descriptive semantics of the text in the verses of the Qur'an with the interpretation science aproach and semiotics. This research shows that the term literacy is not only limited to reading and writing but includes the ability to think of solutions to various problems and the ability to transform texts by producing new theories, discoveries, and new works. In the Qur'an, it is also interpreted in various language styles such as tilawah, tafakkur, tadabbur, tazakkur, tafaqquh, tartila, tadarrus. Its meaning is not limited to qirāah and kitābah, but includes the reading of texts and unwritten teks including the discourses that involve contemplation, deep thinking, critical thinking, creativity, and innovation. The researcher concludes Literacy has various meanings in the Qur'an, such as reading well with the correct makhraj in a good prononciation and phoneic Alphabet by gradually understanding, critical thinking and solutif. The whole things lead to intellectual, emotional and spiritual intelligence in pursuing happiness and salvation in this world and the hereafter.

Al-Asmā’ Al-Manṣūbah dalam Qur’an Surah Maryam (Analisis Teori Tammam Hassan)

Ahmad Maulana Fajri — 2024-12-31

تهدف هذه الدراسة إلى تحليل الظاهرة اللغوية الأسماء المنصوبة في سورة مريم، مع التركيز على الأنماط النحوية والدلالية، وكذلك تأثيرها على فهم النص القرآني. استخدمت الدراسة منهجًا وصفيًا تحليليًا مع اعتماد نظرية تمام حسن كإطار تحليلي. تم جمع البيانات الرئيسية من سورة مريم (98 آية)، بالإضافة إلى البيانات الداعمة المتمثلة في كتب التفسير والدراسات اللغوية ذات الصلة. أظهرت النتائج أن شكل المفعول به هو الأكثر هيمنة وذلك في 71 آية، مع وظائف متنوعة مثل التأكيد وتعزيز المعنى. وخلصت الدراسة إلى أن البنية النحوية في سورة مريم لا تثري فقط الأبعاد الدلالية، بل تحمل أيضًا دلالات مهمة في تعليم اللغة العربية المستندة إلى القرآن الكريم. تُساهم هذه الدراسة بشكل كبير في تطوير أساليب تدريس اللغة العربية والتفسير المعاصر.

Abstract

This study aims to analyze the linguistic phenomenon of Al-asmā’ al-manṣūbah (nouns in the accusative case) in Surah Maryam, focusing on grammatical and semantic patterns and their implications for Qur'anic interpretation. A descriptive-analytical approach was employed, using Tammam Hassan’s linguistic theory as an analytical framework. Primary data were drawn from Surah Maryam (98 verses), supported by references to tafsir and relevant linguistic studies. The results reveal the prevalence of maf’ūl bih forms in 71 verses, serving various functions such as emphasis and meaning enhancement. This study concludes that the grammatical structures in Surah Maryam not only enrich the semantic dimensions but also have significant implications for Arabic language education based on Qur'anic texts. The study contributes to advancing contemporary linguistic and exegetical methodologies.