MANFAAT TERAPI SALAT BAGI PECANDU NARKOBA

  • St. Rahmatiah Rahmatiah Jurusan Bimbingan Penyuluhan Islam UIN Alauddin Makassar
    (ID)

Abstrak

This paper aims to find out the benefits of Salat therapy for drug addicts. The results show that prayer is a physical and psychological therapy for addicts both curative, preventive and constructive, because prayer contains four therapeutic aspects, namely sports aspects, aspects of meditation, aspects of auto-suggestion and aspects of togetherness. The benefits of prayer therapy for drug addicts are very big influence to fortify themselves and eliminate the remaining residual addictive substances in him because every prayer movement contains extraordinary benefits for health both physically and psychologically, as long as the prayer is carried out in accordance with the conditions and harmony, and is done sincerely (sincere), solemn and perfect every movement of prayer.

Referensi

Al Albani, Syaikh Muhammad Nashiruddin. Sifat Shalat Nabi. Maktabah Al Ma’arif.

Ali, M. Amir P. dan Imran Duse, Narkoba Ancaman Generasi Muda. Kalimantan Timur: Gerpana, 2007.

Ancok, Djamaluddin dan Fuat Nashori, Psikologi Islami. Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 1995.

Arifin, M. Teori-Teori Konseling Umum dan Agama. Jakarta: Golden Trayon Press, 1994.

Aziz, Moh. Ali. 60 Menit Terapi Shalat Bahagia.Surabaya: IAIN Sunan Ampel Surabaya Press, 2012.

Bagir, Haidar. Buat Apa Shalat? Bandung: PT Mizan Pustaka, 2007.

Chaplin, J. P. Kamus Lengkap Psikologi. Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada, 1999.

Adz-Dzaky, M. Hamdani Bakran. Konseling dan Terapi Islam.Yogyakarta: Fajar Pustaka Baru, 2002.

Ensiklopedi Hadits – Kitab 9 Imam. Kitab Iman: Bab Sesungguhnya amal itu tergantung niat dan pengharapan, dan setiap mukmin akan mendapat sesuai dengan niatnya; HR. Bukhari no.1, Muslim no.3530.

Haryanto, Sentot. Psikologi Shalat: Kajian Aspek-Aspek Psikologi Ibadah Shalat. Yogyakarta, Mitra Pustaka, 2003.

Hawari, Dadang. Al-Qur’an Ilmu Kedokteran Jiwa dan Kesehatan Jiwa. Yogyakarta: Dana Bhakti Prima Yasa, 2004.

-------, Psikiater, Konsep Agama Islam Menanggulangi NAZA. Yokyakarta Dana Bhakti Prima Yasa, 2000.

Hembing, H. M. Hikmah Shalat untuk Pengobatan dan Kesehatan, Jakarta: Pustaka Kartini, 1997.

al-Jauziyah, Ibnu Qayyim. The Secret of Sholat, Energi Dahsyat di Balik Bacaan dan Gerakan; terjemah Mohammad Syafii Masykur. Cet. I; Jogjakarta: Pustaka Fahuma, 2008.

Al-Kumayi, Sulaiman. Shalat Penyembahan dan Penyembuhan. Semarang: Erlangga, 2007.

Kementerian Agama RI. Al-Qur’an dan Terjemahnya, Jakarta: PT. Sinergi Pustaka Indonesia, 2012.

Mujib, Abdul & Yusuf Mudzakkir. Nuansa-nuansa Psikologi Islami. Jakarta: PT. RajaGrafindo Persada, 2001.

Najati, Ustman. Al-Qur'an dan Ilmu Jiwa, terjemahan: Ahmad Rofi' Usmani, Bandung: Pustaka, 1985.

Al-Qurtubi, al-Jami li Ahkam al-Quran. Beirut: Al-Resalah, 2006.

Rafi’udin dan Zainuddin, Terapi Kesehatan Jiwa Melalui Ibadah Shalat. Jakarta: Restu Ilahi, 2004.

Al-Rasyid, Khalid ibn Muhammad, Wa Al-Shalatu Yasytaky, Kaifa Takhsyu’ fi Shalatika. Jakarta: Mirqat Publishing, 2006.

Razak, Ahmad dkk. Terapi Spiritual Islami Suatu Model Penanggulangan Depresi. Dalam Jurnal Dakwah Tabligh. Vol 14 no 1. 2013., h. 141-151

Saktiawan, Lukman Hakim. Keajaiban Shalat Menurut Ilmu Kesehatan Cina, Bandung: PT Mizan Pustaka, 2007.

Syadi, Khalik Abu. Awwal Marrah Ushalli, Wakana Li Al Shalat Tha’mun Akbar. Jakata: Mirqat Publishing, 2008.

Teungku, Pedoman Salat, Semarang; PT. Pustaka Rizki Putra, 2000.

Diterbitkan
2020-05-26
Bagian
Vol. 7 No.1 Mei 2020
Abstrak viewed = 289 times