اللغة العربية كونها لغة الدين الإسلامي واللغة العالمية
Abstrak
إن اللغة العربية بعد نزول القرآن بها قد صارت لغة الدين وخاصة لغة الإسلام لغة المسلمين فى العالم أجمع . وهي اللغة التي يستعملها المسلمون من أي قبيلة ومن أي شعب أومن جنسيات شتى ومن دولة من الدول التى يتواجد فيها المسلمون لأداء شعائرهم الدينية من صلاة مفروضة وقراءة القرآن وأدعية ومناجات إلي الخالق المعبود. فمن أراد أن يتفقه فى الإسلام فيجب عليه أن يستوعب اللغة العربية الفصحى الصحيحة فى كل علومها نحوها و صرفها وبلاغتها ومعانيها الدلالية وغيرها من علومها الفرعية . وليس عجيبا أن يتسابق ويجتهد العلماء عربا و عجما فى الحفاظ على اللغة العربية بتأليفهم وتصنيفهم الكتب الإسلامية من تفسير وحديث وفقه وعقيدة وتاريخ بهذه اللغة الشريفة. فقد انبري كثير من علماه العجم مثل الأمام البخاري فى علوم الحديث وهو من بخاري ونظام الدين من النيسابور فى التفسير و فى العصراٌلإسلامي الذهبى تفوق كثير من العلماء من العجم من الأندلس وأفريقيا و الفرس واندونيسيا وغيرهم وصنفوا فى علوم شتى بهذه اللغة الشريفة. وأما كون اللغة العربية لغة الدنيا فلأنها يستعملها العرب من ديانات مختلفة كاللغة المشتركة فيما بينهم ويتعلمها المثقفون والمستشرقون لنشر بحوثهم ودراساتهم إلى قراء العربية فى الدول التى تجمعها جامعة الدول العربية. فقد أصبحت اللغة العربية بوصفها لغة الأمم العربية لغة الدنيا أى لغة عالمية بعد إعتراف منظمة الأمم المتحدة باستعمالها كلغة إجتماعاتهم بجانب اللغة الأنجليزية والفرنسية .فقد إرتفع شأن اللغة العربية وتحتل مكانة مرموقة عند كثير من المثقفين العرب و العجم من أبناء المسلمين وغير المسلمين . فقد إجتهد هئولاء لدراسة وتدريس هذه اللغة لكى يستطيعوا أن يقرءوا ويفهموا ما كتب باللغة العربية من قرآن وحديث وما كتبه العلماء والمثقفون العرب من كتب التراث والأعمال الأدبية و العلمية. فبعد هذا الإنتشار و التوسع. بدأ ظهور أفكار وآراء لتطوير اللغة العربية لمسايرة تطور العلم والتكنولوجيا وتكثير مفرداتها وحتى تيسير قواعدها الصعبة كما هى فى عصر سيبويه.
الكلمات المفتاحية : لغة المسلمين , اللغة العالمية , المستشرقون
Abstrak
Bahasa Arab setelah turunnya Al Qur'an dalam bahasa ini berubah dari bahasa regional menjadi bahasa agama, bahasa umat Islam di seluruh dunia. bahasa ini digunakan kaum muslimin apapun sukunya, bangsanya, negerinya untuk melafalkan bacaan shalat fardhu dan Sunnah, membaca Al Qur'an, dan berdoa serta munajat kepada Allah SWT. Siapa saja yang ingin mendalami ajaran Islam selayaknya menguasai bahasa Arab dengan berbagai aspeknya seperti nahwu,Sharaf,balaghah dan semantiknya. Para ulama baik Arab maupun non Arab berupaya keras menjaga kepasihan bahasa Arab dengan menyusun, mengarang kitab-kitab keislaman selain nahwu seperti tafsir,hadis, fikhi, akidah, dan sejarah dalam bahasa ini. Bahasa Arab kini sudah menjadi bahasa internasional yang dipelajari oleh banyak bangsa di dunia.khususnya para orientalis barat untuk menyebarkan studi dan penelitian mereka kepada para pembaca Arab di negara-negara yang tergabung pada jami'at ad duwal Al 'arabiyah. Bahasa Arab sudah menjadi.bahasa yang diakui PBB untuk digunakan dalam sidang-sidang internasional di samping bahasa Inggris, Perancis, dan##plugins.generic.usageStats.downloads##
Referensi
القران الكريم
أحمد بن الخشاب. محمد عبد الله بن أحمد بن أحمد بن ، المرتجل في شرح الجمل، العام 492م – 567ه.
أبو البقاء بن الحسين، العسكري، البلاغ في علل البناء والإعراب، تحقيق: غازي مختار طليان، (دار الفكر المعاصر، بيروت – لبنان دار الفكر دمشق، سوريا، 1995.
ابن عثمان بن قنبر. عمرو، سيبويه(، الكتاب، تحقيق : عبد السلام هارون، (دار الكتب، بيروت، الجزء الأول).
ابن يعيش النحوي. يعيش بن على، شرح المفصل، تحقي : جماعة من علماء الأزهر، (مطابع المنيرية، الجزء الثاني.
ابن فارس. أحمد، فقه اللغة العربية، تحقيق: أحمد بسج، (دار الكتب العلمية، بيرت، الطبعة الأولى، 1997.
ابن عمر. عثمان، الكافية في النحو، شرحه: رضي الدين الاستراباذي، (دار الكتب العلمية، بيروت، 1985)، الجزء الأول.
ابن عبد الله السهيلي. أبو القاسم عبد الرن، نتائج الفكر في النحو، ( الطبعة الأولى: بيروت – لبنان)، العام. 1412ه – 1992م.
ابن أحمد الفاكهي. عبد الله، شرح كتاب الحدود في النحو، (القاهرة: مكتبة وهبة)، العام. 1408ه- 1988 م.
الجبار. عبد، توامة التعدية والتضمين في الأفعال العربية، (دراسات في النحو العربي، ديوان المطبوعات الجامعية بن عكنون الجزائر، 1994.
حسين. ميوهوبي، معاني الحروف حروف الجر ’’أنموذجا‘‘ مذاكرة لنيل شهادة الماستر في اللغة العربية وآدابها في تخصص علوم اللسان، (جامعة زيان عاشور الجلفة، 2017)،
الخطيب. طاهر يوسف، المعجم المفصل في الإعراب، (سنقافورة – جدة، اندونيسيا)، دون عام.
السيوطى. جلال الدين، الاقتراح في علم أصول النحو، (دار المعرفة الجامعية)، العام. 1426ه – 2006م.
غلايين. مصطفى، جامع الدروس العربية،الجزء الثالث، (المكتبة العصرية: بيروت، الطبعة الثامنة والعشرون)، العام. 1414ه – 1993م.
فوال. عزيزه، المعجم المفصل في النحو العرب، (دار الكتب العلمية: بيروت – لبنان، الطبعة الأولى)، العام. 1413ه – 1992م.
منظور. جمال الدين أبي الفضل محمد بن مكرم، لسان العرب المجلد الثاني، (دار الكتب العلمية: بيروت – لبنان، طبعة جديدة، المجلد: الهادي عشر)، العام. 1430ه – 2009م.
نموذجا. الغفران، استخدامات حروف الجر في التعبير الأدبي، (الرسالة المذكرة المقدمة لاستكمال سلامه موسى , البلاغة العصرية واللغة العربية , سلامه موسى للنشر والتوزيع , الطبعة المزيدة 1953 و 1964.
عبد الرحمن بن إبرهيم الفوزان , العربية بين يديك , كتاب الطالب , مكتبة الملك فهد بن عبد العزيز , الرياض
عبد الغفور محمود مصطفى جعفر , التفسير و المفسرون فى ثوبه الجديد و دار السلام, القاهرة , 2007.
إلياس أنطون إلياس وإدوار أ إلياس , قاموس إلياس العصري عربى- إنجليزي, شركة دار إلياس العصرية , القاهرة , 1988.
عزالدين محمد نجيب , أسس الترجمة من الإنجليزية إلى العربية و بالعكس , مكتبة إبن سينا , القاهرة , 2005.
عبد الغفار حامد هلال , العربية خصائصها وسماتها, مكتبة وهبه , القاهرة, 2004.
أحمد بن فارس بن زكريا, معجم المقاييس فى اللغة, حققه شهاب الدين أبو عمرو , دار الفكر, 1994
كتاب المؤتمر, الملتقى العلمي العالمي العاشر للغة العربية , اللغة والثقافة العربية فى الجامعات والمدارس عبر القارات الخمس , جامعة بونتيانا ك الإسلامية الحكومية بالتعاون مع إتحاد مدرسي اللغة العربية بإندونيسيا 26-28 أغسكس 2016.
مجموعة بحوث اللغة العربية أساس الثقافة الإنسانية ,ج 1-2, الملتقى العلمي العالمي التاسع للغة العربية , جامعة مولانا مالك إبراهيم الإسلامية الحكومية مالانق و إتحاد مدرسى اللغة العربية بإندونيسيا , 27-29 أغسطس 2015.