Urgensi Maqashid Syariah dalam Pengelolaan Harta
Abstrak
Banyak sekali permasalahan hidup yang dialami manusia akibat kekurangan harta, namun pada sisi lain, orang yang kelebihan harta juga banyak mengalami problematika. Umumnya orang yang memiliki kelebihan harta akan bersifat arogan dan sewenang-wenang, merasa semuanya dapat diatur dan melihat orang lain yang berada di bawahnya dengan kecil. Sebuah studi telah menemukan hubungan yang jelas antara kekayaan dan ketidakpedulian terhadap perasaan sesama. Di Indonesia kita banyak menerima informasi melalui berbagai media tentang sikap-sikap arogansi orang-orang kaya. Semakin hari bahkan pemberitaan mengenai hal tersebut telah menjadi konsumsi rutin masyarakat dan tentunya akan menimbulkan dampak yang tidak baik. Untuk itu peneliti ingin meneliti lebih lanjut bagaimana urgensi maqashid syariah dalam pengelolaan harta. Penelitian ini merupakan penelitian kualitatif deskriptif. Untuk menjawab permasalahan yang ada, peneliti akan menggunakan data-data sekunder yang telah dipublikasikan sebelumnya. Penelitian ini menyimpulkan bahwa manusia harus menyadari hakikat keberadaannya dan berbagai sumber daya yang ia miliki bukanlah kepemilikan absolut, sebab kepemilikan absolut hanya milik Allah Swt. Langkah besar untuk membebaskan diri dari pengelolaan harta yang salah dan kerakusan adalah kembali kepada Tuhan, Allah Swt. dan berfokus pada bagaimana menjadi Muslim yang lebih baik.
##plugins.generic.usageStats.downloads##
##plugins.generic.usageStats.noStats##
Referensi
Abbas, A., & Hatta, B. (2010). Ekonomi Islam. Jakarta: Kompas Media Nusantara.
Aini, A. (2022). Analisis Analisis Dampak Urbanisasi Terhadap Pertumbuhan Ekonomi Kota Surabaya. Journal Economics and Strategy, 3(2), 60-67. doi:https://doi.org/10.36490/jes.v3i2.425
Al-Faizin, A. W., & Akbar, N. (2018). Tafsir Ekonomi Kontemporer; Menggali Teori Ekonomi Dari Ayat-Ayat Al-Qur’an. Jakarta: Gema Insani.
Amanah, N. (2023). Inilah Hasil Riset Serta Penyebab Mengapa Sering Terjadi Arogansi Pemilik Mobil Mewah di Jalanan. Retrieved from https://assajidin.com/inilah-hasil-riset-serta-penyebab-mengapa-sering-terjadi-arogansi-pemilik-mobil-mewah-di-jalanan/
Andiko, T. (2018). Konsep Harta dan Pengelolaannya dalam Al-Qur'an. Al-Intaj: Jurnal Ekonomi dan Perbankan Syariah, 2(1), 57-70. doi:DOI: http://dx.doi.org/10.29300/aij.v2i1.1110
Arik, D., & Afif, Y. U. (2020). A Religious State (A Study of Hasyim Asyari and Muhammad Iqbal's Thought on the Relation of Religion, State and Nationalism). JUSPI Jurnal Sejarah Peradaban Islam, 3(2).
Bakti, F. P., Shomad, A., Usanti, T. P., & Thalib, P. (2022). The Urgency of Sharia Maqashid in the Development of Mudharabah Contract in Sharia Banking. International Journal of Multicultural and Multireligious Understanding (IJMMU), 9(7), 266-275.
Burhanuddin, S. H. (2016). Integrasi ekonomi dan lingkungan hidup dalam pembangunan yang berkelanjutan. EduTech: Jurnal Ilmu Pendidikan dan Ilmu Sosial, 2(1).
CNBC Indonesia. (2023). Pengendara Fortuner Viral, Benarkah Makin Kaya Makin Arogan? Retrieved from https://www.cnbcindonesia.com/lifestyle/20230213171939-33-413431/pengendara-fortuner-viral-benarkah-makin-kaya-makin-arogan
Dahlan, A. A. (1997). Ensiklopedi Hukum Islam. Jakarta: Ichtiar Baru Van Hoeve.
Djuwaini, D. (2010). Pengantar Fiqh Muamalah. Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Fabriar, S. (2020). AGAMA, MODERNITAS DAN MENTALITAS: Implikasi Konsep Qana’ah Hamka Terhadap Kesehatan Mental. MUHARRIK: Jurnal Dakwah Dan Sosial, 3(2), 227-243. doi:https://doi.org/10.37680/muharrik.v3i02.465
Hawari, D. (1997). Al-Qur’an Ilmu Kedokteran Jiwa dan Kesehatan Jiwa. Yogyakarta: Dana Bhakti Primayasa.
Honeycutt, L. (2015). Aristotle's Rhetoric. Retrieved from https://kairos.technorhetoric.net/stasis/2017/honeycutt/aristotle/rhet2-16.html
Hudaeri, M. (2016). Menentang Sekularisme: Upaya Membentuk Kesalehan Subjek Muslim di Banten. Jurnal Theologia, 27(2), 305-330. doi:doi:https://doi.org/10.21580/teo.2016.27.2.980
Imarah, I. (1993). Qamush al-Mushthalahat al-Iqtishadiyyah fi al-Hadharah al-Islamiyyah. Kairo: Dar al-Syuruq.
Irwan, M. (2021). Kebutuhan dan Pengelolaan Harta Dalam Maqashid Syariah. Elastisitas - Jurnal Ekonomi Pembangunan, 3(2), 160-174. doi:https://doi.org/10.29303/e-jep.v3i2.47
Iswandi, A. (2014). Maslahat memelihara harta dalam sistem ekonomi Islam. SALAM: Jurnal Sosial dan Budaya Syar-i, 1(1), 19-32.
Koelma, G. (2014). Researchers discover that money makes people nasty. Retrieved from https://www.news.com.au/finance/money/researchers-discover-that-money-makes-people-nasty/news-story/4a2b46d614d88cf345a27f18904a2410
Kompas. (2022). Arogansi Ferdy Sambo: Perintahkan Eksekusi hingga Tembak Kepala Brigadir J yang Sudah Tersungkur. Retrieved from https://nasional.kompas.com/read/2022/08/31/14280231/arogansi-ferdy-sambo-perintahkan-eksekusi-hingga-tembak-kepala-brigadir-j
MacLean, A. M. (1915). The Plight of the Rich Man in a Democracy. American Journal of Sociology, 21(3), 339-344.
Musolli. (2018). Maqashid Syariah; Kajian Teorits Dan Aplikatif Pada Isu-Isu Kontemporer. At-Turaas, V(1).
Muzlifah, E. (2013). Maqashid Syariah Sebagai Paradigma Dasar Ekonomi Islam. Jurnal Ekonomi dan Hukum Islam, 3(2), 85.
Nasution, M. S. (2014). Filsafat Hukum Islam. Jakarta: Raja Grafindo Perkasa.
Pahlevi, R. (2022). Pengertian Harta: Definisi, Jenis, Sifat, Contoh. Retrieved from https://nibiobank.org/harta/
Qurtuby, S. a. (2016). Islam dan Masalah Kemiskinan di Dunia Muslim. Retrieved from www.dw.com/id/islam-dan-masalahkemiskinan-di-dunia-muslim
Saad, S. N. (2023). Spirituality – The Lost Treasure. Retrieved from https://aboutislam.net/spirituality/spirituality-lost-treasure/
Salasal, S. M. (1998). The Concept of Land Ownership: Islamic Perspective. Buletin Geoinformasi, 2(2), 285 - 304.
Shihab, Q. (2021). Syariah Ekonomi Bisnis dan Bunga Bank. Jakarta: Lentera Hati.
Shirazi, S. A. (2023). Lecture 13: The Cure of Arrogance, According To Imām ‛Alī (A). Retrieved from https://www.al-islam.org/islamic-ethics-sayyid-abdul-husayn-dastghaib-shirazi/lecture-13-cure-arrogance-according-im%C4%81m-%E2%80%9Bal%C4%AB
Tiberius, V., & Walker, J. D. (1998). Arrogance. American Philosophical Quartely, 35(4), 379.
Warta Ekonomi. (2023). Arogansi dan Hedonisme Mario Dandy Akibat Salah Pola Asuh? Begini Penjelasan Pengamat Sosial UI. Retrieved from https://wartaekonomi.co.id/read484539/arogansi-dan-hedonisme-mario-dandy-akibat-salah-pola-asuh-begini-penjelasan-pengamat-sosial-ui
World Economic Forum. (2016). Wealth can make us selfish and stingy. Two psychologists explain why. Retrieved from https://www.weforum.org/agenda/2016/10/wealth-can-make-us-selfish-and-stingy-two-psychologists-explain-why/
Yusuf, D. (1977). Economic Justice in Islam. Lahore.
Aini, A. (2022). Analisis Analisis Dampak Urbanisasi Terhadap Pertumbuhan Ekonomi Kota Surabaya. Journal Economics and Strategy, 3(2), 60-67. doi:https://doi.org/10.36490/jes.v3i2.425
Al-Faizin, A. W., & Akbar, N. (2018). Tafsir Ekonomi Kontemporer; Menggali Teori Ekonomi Dari Ayat-Ayat Al-Qur’an. Jakarta: Gema Insani.
Amanah, N. (2023). Inilah Hasil Riset Serta Penyebab Mengapa Sering Terjadi Arogansi Pemilik Mobil Mewah di Jalanan. Retrieved from https://assajidin.com/inilah-hasil-riset-serta-penyebab-mengapa-sering-terjadi-arogansi-pemilik-mobil-mewah-di-jalanan/
Andiko, T. (2018). Konsep Harta dan Pengelolaannya dalam Al-Qur'an. Al-Intaj: Jurnal Ekonomi dan Perbankan Syariah, 2(1), 57-70. doi:DOI: http://dx.doi.org/10.29300/aij.v2i1.1110
Arik, D., & Afif, Y. U. (2020). A Religious State (A Study of Hasyim Asyari and Muhammad Iqbal's Thought on the Relation of Religion, State and Nationalism). JUSPI Jurnal Sejarah Peradaban Islam, 3(2).
Bakti, F. P., Shomad, A., Usanti, T. P., & Thalib, P. (2022). The Urgency of Sharia Maqashid in the Development of Mudharabah Contract in Sharia Banking. International Journal of Multicultural and Multireligious Understanding (IJMMU), 9(7), 266-275.
Burhanuddin, S. H. (2016). Integrasi ekonomi dan lingkungan hidup dalam pembangunan yang berkelanjutan. EduTech: Jurnal Ilmu Pendidikan dan Ilmu Sosial, 2(1).
CNBC Indonesia. (2023). Pengendara Fortuner Viral, Benarkah Makin Kaya Makin Arogan? Retrieved from https://www.cnbcindonesia.com/lifestyle/20230213171939-33-413431/pengendara-fortuner-viral-benarkah-makin-kaya-makin-arogan
Dahlan, A. A. (1997). Ensiklopedi Hukum Islam. Jakarta: Ichtiar Baru Van Hoeve.
Djuwaini, D. (2010). Pengantar Fiqh Muamalah. Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Fabriar, S. (2020). AGAMA, MODERNITAS DAN MENTALITAS: Implikasi Konsep Qana’ah Hamka Terhadap Kesehatan Mental. MUHARRIK: Jurnal Dakwah Dan Sosial, 3(2), 227-243. doi:https://doi.org/10.37680/muharrik.v3i02.465
Hawari, D. (1997). Al-Qur’an Ilmu Kedokteran Jiwa dan Kesehatan Jiwa. Yogyakarta: Dana Bhakti Primayasa.
Honeycutt, L. (2015). Aristotle's Rhetoric. Retrieved from https://kairos.technorhetoric.net/stasis/2017/honeycutt/aristotle/rhet2-16.html
Hudaeri, M. (2016). Menentang Sekularisme: Upaya Membentuk Kesalehan Subjek Muslim di Banten. Jurnal Theologia, 27(2), 305-330. doi:doi:https://doi.org/10.21580/teo.2016.27.2.980
Imarah, I. (1993). Qamush al-Mushthalahat al-Iqtishadiyyah fi al-Hadharah al-Islamiyyah. Kairo: Dar al-Syuruq.
Irwan, M. (2021). Kebutuhan dan Pengelolaan Harta Dalam Maqashid Syariah. Elastisitas - Jurnal Ekonomi Pembangunan, 3(2), 160-174. doi:https://doi.org/10.29303/e-jep.v3i2.47
Iswandi, A. (2014). Maslahat memelihara harta dalam sistem ekonomi Islam. SALAM: Jurnal Sosial dan Budaya Syar-i, 1(1), 19-32.
Koelma, G. (2014). Researchers discover that money makes people nasty. Retrieved from https://www.news.com.au/finance/money/researchers-discover-that-money-makes-people-nasty/news-story/4a2b46d614d88cf345a27f18904a2410
Kompas. (2022). Arogansi Ferdy Sambo: Perintahkan Eksekusi hingga Tembak Kepala Brigadir J yang Sudah Tersungkur. Retrieved from https://nasional.kompas.com/read/2022/08/31/14280231/arogansi-ferdy-sambo-perintahkan-eksekusi-hingga-tembak-kepala-brigadir-j
MacLean, A. M. (1915). The Plight of the Rich Man in a Democracy. American Journal of Sociology, 21(3), 339-344.
Musolli. (2018). Maqashid Syariah; Kajian Teorits Dan Aplikatif Pada Isu-Isu Kontemporer. At-Turaas, V(1).
Muzlifah, E. (2013). Maqashid Syariah Sebagai Paradigma Dasar Ekonomi Islam. Jurnal Ekonomi dan Hukum Islam, 3(2), 85.
Nasution, M. S. (2014). Filsafat Hukum Islam. Jakarta: Raja Grafindo Perkasa.
Pahlevi, R. (2022). Pengertian Harta: Definisi, Jenis, Sifat, Contoh. Retrieved from https://nibiobank.org/harta/
Qurtuby, S. a. (2016). Islam dan Masalah Kemiskinan di Dunia Muslim. Retrieved from www.dw.com/id/islam-dan-masalahkemiskinan-di-dunia-muslim
Saad, S. N. (2023). Spirituality – The Lost Treasure. Retrieved from https://aboutislam.net/spirituality/spirituality-lost-treasure/
Salasal, S. M. (1998). The Concept of Land Ownership: Islamic Perspective. Buletin Geoinformasi, 2(2), 285 - 304.
Shihab, Q. (2021). Syariah Ekonomi Bisnis dan Bunga Bank. Jakarta: Lentera Hati.
Shirazi, S. A. (2023). Lecture 13: The Cure of Arrogance, According To Imām ‛Alī (A). Retrieved from https://www.al-islam.org/islamic-ethics-sayyid-abdul-husayn-dastghaib-shirazi/lecture-13-cure-arrogance-according-im%C4%81m-%E2%80%9Bal%C4%AB
Tiberius, V., & Walker, J. D. (1998). Arrogance. American Philosophical Quartely, 35(4), 379.
Warta Ekonomi. (2023). Arogansi dan Hedonisme Mario Dandy Akibat Salah Pola Asuh? Begini Penjelasan Pengamat Sosial UI. Retrieved from https://wartaekonomi.co.id/read484539/arogansi-dan-hedonisme-mario-dandy-akibat-salah-pola-asuh-begini-penjelasan-pengamat-sosial-ui
World Economic Forum. (2016). Wealth can make us selfish and stingy. Two psychologists explain why. Retrieved from https://www.weforum.org/agenda/2016/10/wealth-can-make-us-selfish-and-stingy-two-psychologists-explain-why/
Yusuf, D. (1977). Economic Justice in Islam. Lahore.
Diterbitkan
2023-06-07
##submission.howToCite##
Syahputra, A., Asmuni, A., & Anggraini, T. (2023). Urgensi Maqashid Syariah dalam Pengelolaan Harta. Jurnal Iqtisaduna, 9(1), 14-27. https://doi.org/10.24252/iqtisaduna.v9i1.36636
Terbitan
Bagian
Volume 9 Nomor 1 (2023)