PENDEKATAN SOSIOLOGIS (Fungsinal, Konflik, Interpretatif)

  • Hamka Ilyas
    (ID)

Abstract

النهج السوسيولوجي

(نظرية الصراع, الوظيفية, التفسيرية)

 

          تبدو, أن في مناقشة الدين لا يمكن الهروب من ظاهرة حياة الاجتماعية التي تدين بدين معين . قال هارون ناسوتيون ؛ بين الدين والمجتمع هي تأثيرات متبادلة ، بمعنى أن الدين يؤثر على حياة الاجتماعية الإنسانية في أنهاء مجال ، و بالعكس، أن معظم تأثير الدين تنمو بتنمية المجتمع

          من هنا تظهر لنا أن الدين لا تفضل من حيث الاعتقاد فحسب، بل هو أيضا تفضل ظاهرة الاجتماعية، وهذا يعني أن ديانة تظهر السلوك الاجتماعية، أي السلوك تنمو وتزدهر مع دين المجتمع .السلوك والدين تؤثران على بعضها  مع بعض. المعايير والقيم الدينية المزعومة تأثير على السلوك الاجتماعي.

          النهج السوسيولوجي هو وسيلة أو طريقة التي تتم من خلال ربط علم الاجتماع لتحليل و كشف بيانات البحث. لذلك عندما يتم فحص أنشطة الدينية لشخص ما ، فالبيانات الاجتماعية التي تولد نتيجة التنوع هو تكون موضوع البحث.
          النهج الاجتماع في فهم الدين مهم جدا، لأن العديد من الجمعيات الدينية مع المشاكل الاجتماعية المختلفة. اهتمام الدين لمشاكل الاجتماعية تشجع الناس لفهم علوم الاجتماعية كوسيلة لفهم الدين.
          النظرية الوظيفية في نهج الاجتماعية هي تقصد بوظيفة  من مدى كل عضو المجتمع تأثير في تشكيل مجموعة التكامل أو التفكك المجموعة. إذا كان كل عضو في المجموعة تؤدي وظائفها بشكل صحيح لكل منها، فتشكيل تكامل مع الفريق على أي حال جيد. ولكن عندما يكون عضو في المجموعة لا تؤدي وظائفها بشكل صحيح، سوف يؤدي إلى تفكك المجموعة.

          في حين أن نظرية الصراع تعني أن وجود الصراع سيسمح بإدماج مجموعة المجتمع ، و أيضا السماح للتفكك المجتمع ، وهذا يتوقف على جانب الصراع ستؤخذ ، إذا كانت من جانب الإيجابي ، فإنه سيتم إنشاء التكامل, و العكس إذا كان من جانب السلبي سوف تشكيل التفكك.
          و النظرية التفسيرية تعني أن الحاجة إلى تفسير في أي إشعار من الحقائق الاجتماعية ، التفسير الذي يسمح لفهم مجتمع أو شكل من أشكال الحياة الاجتماعية

References

Ali, H.M. Sayuthi. Metodologi Penelitian Agama Cet. I; Jakarta: PT Raja Grafindo Persada, 2002.

Departemen Pendidikan dan Kebudayaan, Kamus Besar Bahasa Indonesia Cet. X; Jakarta: Balai Pustaka, 1999.

Echols, John M. Hassan Shadily, Kamus Inggris-Indonesia Cet. XXIII; Jakarta: PT Gramedia, 1996. Hassan Shadily, Sosiologi untuk masyarakat Indonesia Cet. IX; Jakarta: Bina Aksara, 1983.

Jary, Devid. & Julia Jary, The Harper Collins Dictionary Sociologis New York: Harper Collins Publisher, 1991.

Martin, Richard C. Approaches to Islam in Religious Studies diterjemahkan oleh Zakiyuddin Baidhawy dengan judul Pendekatan Kajian Islam dalam Studi Agama Cet. I; Surakarta: Muhammadiyah University Press, 2001.

Muhadjir, Noeng. Metodologi Penelitian Kualitatif edisi IV Cet. I; Yogyakarta: Rake Sarasin, 2000.

Nasution, Harun . Islam Rasional Bandung: LSAF, 1989.

Nata, Abuddin. Metodologi Studi Islam Cet. IV; Jakarta: Rajawali Pers, 2000.

Permata, Ahmad Norma. (ed), Metodologi Studi Agama Cet. I; Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2000.

Pospito, Henro. Sosiologi Agama Cet. XI Yogyakarta: Kamsius, 1994.

Rahmat, Jalaluddin. Islam Alternatif Cet. IX; Bandung: Mizan, 1998.

Ridwan, M. Deden. (ed.), Tradisi Baru Penelitian Agama Islam: Tinjauan Antardisiplin Ilmu Cet. I; Bandung: Penerbit Nuansa, 2001.

Sarwono, Sarlito Wirawan. Psikologi Sosial: Psikologi Kelompok dan Psikologi Terapan Cet. I; Jakarta: Balai Pustaka, 1999.

Soekanto, Soerjono. Sosiologi Suatu Pengantar Cet. XXXI; Jakarta: Rajawali Pers, 2001.

Published
2013-07-21
Section
Volume 1 Nomor 1, Juli 2013
Abstract viewed = 916 times