Semiotika Perempuan Dalam Kisah Al-Qur’an

Main Article Content

Mardan Mardan

Abstract

This writing discusses about women semiotics in the stories told in al-Qur’an. The signs of women in al-Qur’an is interisting to study,  using semiotic approach mainly in understanding the real meaning on women empowerment procces and its implementation in gender perspective. In al-Qur’an there are numbers of symbols pointing out the meaning of womens such is zauj, imraah, umm. Within the pramework of women empowerment, it is neccessary to actualize the quranic exegessis through the stories disclosed in al-Quran that women stand equal with man in any ways except in natural aspect. Al-Qur’an has given large space to women to have double function both domestic and formal.

Downloads

Download data is not yet available.

Article Details

How to Cite
Mardan, M. (2013). Semiotika Perempuan Dalam Kisah Al-Qur’an. Jurnal Adabiyah, 13(1), 10-35. Retrieved from https://journal3.uin-alauddin.ac.id/index.php/adabiyah/article/view/239
Section
Artikel

References

Al-Qur’ân al-Karîm.

A. Abdullah Yusuf Ali. The Holy Quran: Text, Translation and Commentary. Delhi: Kutub Khana Ishaat ul-Islam, 1977.

‘Abd al-’AzhîmMa’aniy wa Ahmad al-Ghandûr. Ahkâm min al-Qur’ân wa al-Sunnat. Mishr: Dâr al-Ma’ârif,1967.

Abiy ‘Abdillah Muhammad bin Ismail al-Bukhâriy. Matn al-Bukhâriy, III dan IV. Singapura: Sulaiman Mar’iy, 1138 H.

Abd. Al-“Azhim al-Ma’aniy wa Ahmad al-Ghandur, Ahkam min al-Qur’ān wa al-Sunnah, (Mishr: Dar al-Ma’arif, 1967), h.3.

Anton M. Moeliyono (ed.). Kamus Besar Bahasa Indonesia. Jakarta: Balai Pustaka, 1990.

Departemen Agama R.I. Pembagian Disiplin Ilmu Agama Islam. Jakarta: Proyek Pembinaan Perguruan Tinggi Agama, 1982.

D. Simardjo, Nazwir. Klasifikasi Ayat Al-Qur’an Menurut Bidang Studi Ekonomi. Jakarta: Kalam Mulia, 1995.

Ditbinperta Departemen Agama R.I. Bahan Pendidikan Kependudukan. Jakarta: Departemen Agama R.I., 1988.

Emil Salim. Khalifah dan Lingkungan Hidup. Yogyakarta: MSG., 1980.

Al-Farmawiy, ‘Abd. al-Hayy. al-Badâyat fi Tafsîr al-Mawdhû’iy. Mishr: Maktabat al-Jumhuriyyat, 1977.

Al-Imâm al-Hâfizh Abu Daud Sulaiman bin Asy’ab bin Ishak. Sunan Abu Daud, II. Mishr: Mushtafa’ al-Bâb al-Halabiy wa Awulâduhu’, 1952.

Al-Imâm Ibn ajah. Sunan Ibn Majah, I. [t.tp.]: ‘Isa al-Bâb al-Halabiy wa Awulâduhu’, [t.th.].

John M. Echols dan Hassan Shadily. Kamus Inggris Indonesia. Jakarta: P.T. Gramedia, 1982.

Khaelany, HD. Islam Kependudukan dan Lingkungan Hidup. Jakarta: P.T. Rineka Cipta, 1996.

Nurcholish Madjid. Islam Doktrin dan Peradaban: Sebuah Telaah Kritis tentang Masalah Keimanan, Kemanusiaan, dan Kemoderenan. Jakarta: Yayasan Wakaf Paramadina, 1992.

Paul Procter (ed.). Longman Dictionary of Contemporary English. London: Longman Group Ltd., 1978.

Republik Indonesia. Undang-Undang R.I. Nomor: 04 Tahun 1982, tentang “Ketentuan-ketentuan Pokok Pengelolaan Lingkungan Hidup”. Jakarta: Dharma Bakti, 1982.

Salim, Abd. Muin. Konsepsi Kekuasaan Politik Dalam Al-Qur’an. Jakarta: Fakultas Pascasarjana IAIN Syarifhidayatullah, 1989.

Shihab, M. Quraish. Membumikan Al-Qur’an: Fungsi dan Peran WahyuDalam Kehidupan Masyarakat. Bandung: Mizan, 1992.

_______ . Tafsir Al-Qur’an Masa Kini. Ujungpandang: IAIN Alauddin, 1983.

-----------, Wawasan Al-Quran (Cet.I; Bandung: Mizan, 1996

Sudharmono, S.H. (ed.), Bahan Penataran P-4: Garis-Garis Besar Haluan Negara, (Jakarta: BP-7 Pusat, 1998)

Al-Thaba’thabâ’iy, al-Imâm Muhammad Husain. Tafsîr al-Mizân, III. Bairut: Mu’assasah al-Islamiyyah, 1974.

A.Teeuw, Sastra dan Ilmu Sastra: Pengantar Teori Sastra, (Jakarta: Pustaka Jaya, 1984)

Yunan Yusuf, DR., Corak Pemikiran Kalam Tafsir al-Azhar: Sebuah Telaah Tentang Pemikiran Hamka Dalam Teologi Islam (Cet.I; Jakarta: Pustaka Panjimas, 1990)