الإسراء والمعراج في الشعر العربي (دراسة موازنة بين البوصيري وأحمد شوقي) Isra and Mikraj in Arabic Poetry (A Comparative Study between Al-Busiri and Ahmed Shawqi)
Main Article Content
Abstract
The aim of this research is to compare the story of Isra Mikraj in two poems by Al-Bushiri entitled Burdah and al-Hamziyah with two poems by Ahmad Syauqi entitled Nahj al-Burdah and al-Hamziyah al-Nabawiyah in terms of form and content, and to reveal the concept of Isra Mikraj according to the two poets. This research is a qualitative research using interpretation approach. Comparative studies in this research were conducted by comparing literary works based on the same theme, and revealing affinities, historical aspects and influences. The results of the research found that Ahmad Syauqi was greatly influenced by Al-Bushiri. Kasidah al-Hamziyah Al-Bushiri and al-Hamziyah al-Nabawiyah Ahmad Syauqi, in terms of form, both have similarities in using beautiful language although there are differences because Ahmad Syauqi is more diverse in choosing diction. Likewise, in terms of form, Burdah Al-Bushiri and Nahj al-Burdah Ahmad Syauqi have similarities in using beautiful language, even though they have differences in terms of imagination. Meanwhile, in terms of content, all of them have similarities in believing in the story of Isra' Mi'raj, even though the concept of Isra' Mi'raj according to Al-Bushiri and Ahmad Syauqi is different. According to Al-Bushiri, the concept of Isra Mikraj is a miracle, a lesson in faith, and Islamic teachings such as patience and love for the Prophet. Meanwhile, according to Ahmad Syauqi, the concept of Isra Mikraj is an event that raises rationality debates, an event that has a lot of lessons and knowledge, obligatory prayer, and a message about the important role of the Al-Aqṣa Mosque in Palestine.
ملخص
يهدف هذا البحث إلى مقارنة قصة الإسراء والمعراج في قصيدتين للبوصيري بعنوان البردة والهمزية، مع قصيدتين لأحمد شوقي بعنوان نهج البردة والهمزية النبوية من حيث الشكل والمضمون، والكشف في قصيدتين للبوصيري بعنوان البردة والهمزية مع قصيدتين لأحمد شوقي بعنوان نهج البردة والهمزية النبوية عن مفهوم الإسراء المعراج حسب الشاعرين لهما خلفيات مختلفة. يتم تضمين هذا البحث في البحث النوعي باستخدام الدراسة المكتبية. ويتم إجراء الدراسة الموازنة في هذا البحث من خلال مقارنة الأعمال الأدبية التي تحمل الموضوع في نفسه، وكشف التشابهات والاختلافات، والعوامل التاريخية، والتأثير والتأثر. تثبت نتائج هذا البحث أن أحمد شوقي كان متأثرا بالبوصيري. أما قصيدة الهمزية للبوصيري والهمزية النبوية لأحمد شوقي، فكلاهما يتشابهان في الشكل في استخدام اللغة الجميلة، وإن كان هناك اختلاف لأن أحمد شوقي أكثر تنوعا في اختيار المفردات. وكذلك من حيث الشكل، فإن بردة البوصيري ونهج البردة لأحمد شوقي يتشابهان في استخدام اللغة الجميلة، رغم أن بينهما اختلافات من حيث الخيال. أما من حيث المضمون، فكلها تتشابه في الاعتقاد بقصة الإسراء المعراج، مع أن مفهوم الإسراء المعراج عند البوصيري وأحمد شوقي مختلف. وبحسب البوصيري، فإن مفهوم الإسراء والمعراج هو معجزة، ودرس في الإيمان، وتعاليم إسلامية مثل الصبر ومحبة النبي. أما بالنسبة لأحمد شوقي، فإن مفهوم الإسراء المعراج هو حادثة يثير مناظرات عقلانية، وحادثة فيها الكثير من العبر والمعرفة، حادثة وجوب الصلاة، ورسالة حول أهمية المسجد الأقصى في فلسطين.
Abstrak
Tujuan dari penelitian ini adalah membandingkan kisah Isra Mikraj dalam dua syair Al-Bushiri yang berjudul Burdah dan al-Hamziyah dengan dua syair karya Ahmad Syauqi yang berjudul Nahj al-Burdah dan al-Hamziyah al-Nabawiyah dari sisi bentuk dan konten, serta mengungkap konsep Isra Mikraj menurut kedua penyair tadi. Penelitian ini termasuk dalam penelitian kualitatif dengan menggunakan kajian pustaka. Kajian perbandingan dalam penelitian ini dilakukan dengan cara membandingkan karya sastra berdasarkan tema yang sama, dan mengungkap afinitas, aspek historis, dan keterpengaruhan. Hasil dari penelitian ditemukan bahwa Ahmad Syauqi mendapat banyak pengaruh dari Al-Bushiri. Kasidah al-Hamziyah Al-Bushiri dan al-Hamziyah al-Nabawiyah Ahmad Syauqi, dari segi bentuk keduanya memiliki kesamaan dalam menggunakan bahasa yang indah walaupun terdapat perbedaan karena Ahmad Syauqi lebih beragam dalam memilih diksi. Begitu pula dalam kasidah Burdah Al-Bushiri dan Nahj al-Burdah Ahmad Syauqi dari segi bentuk memiliki kesamaan dalam menggunakan bahasa yang indah, walaupun memiliki perbedaan dalam hal imajinasi. Sedangkan dari segi konten semuanya memiliki kesamaan dalam mempercayai kisah Isra Mikraj, walaupun konsep isra’ mikraj menurut Al-Bushiri dan Ahmad Syauqi berbeda. Konsep Isra Mikraj menurut Al-Bushiri adalah mukjizat, pelajaran iman, serta ajaran Islam seperti tentang kesabaran dan cinta kepada Nabi. Sedangkan konsep Isra Mikraj menurut Ahmad Syauqi adalah peristiwa yang menimbulkan perdebatan rasionalitas, peristiwa yang memiliki banyak pelajaran dan pengetahuan, pewajiban salat, dan pesan peran penting Masjid Al-Aqṣa di Palestina.
Downloads
Article Details
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International License.
COPYRIGHT AND LICENSE STATEMENT
COPYRIGHT
Jurnal Adabiyah is published under the terms of the Creative Commons Attribution license. Authors hold the copyright and retain publishing rights without restriction to their work. Users may read, download, copy, distribute, and print the work in any medium, provided the original work is properly cited.
LICENSE TO PUBLISH
1. License
The use of the article will be governed by the Creative Commons Attribution license as currently displayed on http://creativecommons.org/licenses/by/4.0.
2. Author’s Warranties
The author warrants that the article is original, written by stated author/s, has not been published before, contains no unlawful statements, does not infringe the rights of others, is subject to copyright that is vested exclusively in the author and free of any third party rights, and that any necessary written permissions to quote from other sources have been obtained by the author(s).
3. User Rights
Under the Creative Commons Attribution license, the users are free to download, reuse, reprint, modify, distribute and/or copy the content for any purpose, even commercially, as long as the original authors and source are cited. No permission is required from the authors or the publishers.
4. Co-Authorship
If the article was prepared jointly with other authors, the corresponding author warrants that he/she has been authorized by all co-authors, and agrees to inform his/her co-authors of the terms of this statement.
5. Miscellaneous
Jurnal Adabiyah may conform the article to a style of punctuation, spelling, capitalization, and usage that it deems appropriate. The author acknowledges that the article may be published so that it will be publicly accessible and such access will be free of charge for the readers.
References
Al-Rifai, Nada Yousuf. “Love and Courtship Poetry of Ahmad Shawqi” Advances in Social Sciences Research Journal (ASSRJ) Vol.4 No.10 (2019).
________________________. “Wisdom in the Poetry of Ahmad Shawqi” Advances in Social Sciences Research Journal (ASSRJ) Vol.4 No.11 (2017).
Aldridge, A. O., Balakian, A., Guillén, C., & Fleischmann, W. B., “The Concept of Influence in Comparative Literature: A Symposium”, Comparative Literature Studies (1963).
Almujalli, Hussam. “The Importance of Ka’b ibn Zuhayr’s Burdah to Classical and Modern Islamic Poetry”, Tesis S-2 Brandeis University (2014).
Colby, Frederick S. Narrating Muhammad’s Night Journey. New York: State University of New York Press. 2008.
El-Miskin, Tijani. “Shawqi, Andreas Capellanus and the Courtly Tradition An Experiment in Reverse Analogy”, Arcadia Vol.22 No.1-3 (1987).
Endraswara, Suwardi, Metodologi Penelitian Sastra Bandingan. Jakarta: Bukupop. 2014..
Gaither, M. Comparative Literature: Method and Perspective. Carbondale: Southern Illions University Press. 1961.
Hutomo, Suripan Sadi. Merambah Matahari, Pengantar Sastra Bandingan, Surabaya: Unesa University Press. 2019.
Lubis, Muhammad Bukhari. Qasidahs in honor of the Prophet, Selangor: Penerbit Universiti Kebangsaan Malaysia. 1983.
Misrawi, & Dzul Fahmi. “Historitas dan Rasionalitas Isra’ Mi’raj”, Jurnal At- Tafkir Vol.12 No.2 (2019).
Nurhasanah, Ariyanti Rifa, dkk. “Independence in Ahmad Syauqi’s Poetry Ya Ayyuha As-Sail Ma Al-Hurriyyah”, Diwan: Jurnal Bahasa dan Sastra Arab, Vol.7 No.2 (2021).
Purnomosasi, Lusia Kristiasih Dwi. “Tematologi: Pembacaan Teoritis terhadap Salah Satu Metode Penelitian Sastra Banding Claudio Guillen”, Jurnal Poetika Vol.1 No.3 (2013).
Rahman, Fathu. “Kajian Tematik Cinta dan Kematian dalam Beberapa Karya Sastra Tragedi (Sebuah Kajian dalam Perspektif Sastra Bandingan)”, Prosiding ASBAM6 (2017).
Siswanto, Wahyudi. Pengantar Teori Sastra. Jakarta: Grasindo. 2008.
Stetkevych, Suzanne Pinckey. “From Sirah to Qasidah: Poetics and Polemics in al-Busiri’s (Qosidat al-Burdah) Ode”, Journal of Arabic Literature Vol.38 No.1 (2007).
_________________________________. The Mantle Odes Arabic Praise Poem to the Prophet Muhammad, Bloomington: Indiana University Press. 2010.
Suja’i, dkk. “Symbolization of Political Poetry: An Analysis of Ahmad Shawqi’s Work”, Migration Letters Vol.20 No.6 (2023).
Surahman, Cucu. “Collating Qosidah Burdah of Busiri: A Living Text Beetwen the Editions and its Manuscripts”, HAYULA: Indonesian Journal of Multidisciplinary Islamic Studies Vo.4 No.2 (2020).
Vera, Nawiroh. “Derrida’s Decontruction Analysis to Representation of Love and Longing Message in “Burdah” Text”, International Journal of Management and Applied Science Vol.3 No.4 (2017).
W.M., Abdul Hadi. Cakrawala Budaya Islam. Yogyakarta: Diva Press. 2016.
Wardani, Yaniah. “القيم البلاغية في ثلاثيات البردة وانتشارها في إندونيسيا و مصر: دراسة موازنة”, Jurnal Adabiyah Vol.23 No.1 (2023).
آبادي، محمد بن يعقوب الفيروز. بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز. البحرين: المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية. ١٩٩٤.
البشري، سليم. شرح قصيدة نهج البردة لأمير الشعراء أحمد شوقي. مصر: كشيدة للنشر والتوزيع. ٢٠١٣.
البكري، أبو بكر شطا الدمياطي. إعانة الطالبين. بيروت: دار الكتب العلمية. ١٩٩٥.
بوذيبة، لندة. " شعر المدحة بين بردتي وهمزتي البوصيري وأحمد شوقي -الرؤية والفن-"، رسالة دكتوراة جامعة الشيخ العربي التبسي (٢٠٢٢).
جبر، رياض شنته. الشعر العربي والفلسفة. الأردن: دار الحامد للنشر والتوزيع. ٢٠١٣.
جرادي، علي عثمان. النفحات اللطيفة على البردة الشريفة. لبنان: دار الكتب العلمية. ٢٠١٤.
الجزائري، محمد نور الدين عدنان رابح. الهمزية والبردة والمحمدية للإمام البوصيري. الجزائر: مطبوعات أبناء المرحوم محمد نور الدين عدنان رابح الجزائري. ١٩٨٤.
الجميعي، عبد المنعم إبراهيم. أمير الشعراء أحمد شوقي. مصر: الهيئة العامة لاستعمالات. ٢٠١٢.
الحاوي، إيليا. أعلام الشعر العربي الحديث. بيروت: المكتب التجاري للطباعة والنشر والتوزيع. ١٩٧٠.
الحسني، محمد علوي المالكي. وهو بالأفق الأعلى. القاهرة: دار جوامع الكلمة. د.س.
الحسين، محمد أبو. "قصيدة البردة: دراسة أدبية"، مجلد القسم العربي العدد:٢٤ (٢٠١٧).
حمدان، جمال. شخصية مصر دراسة عبقرية المكان، مصر: دار الهلال. ١٩٩٦.
حمداني، جميل. شعر المديح النبوي في الأدب العربي. بيروت: مكتبة المصرية. ٢٠٠٧.
الخالق، عبد الرحمن عبد. الفكر الصوفي في ضوء الكتاب والسنة. الكويت: مكتبة ابن تيمية. ١٩٨٤.
شوقي، أحمد. الشوقيات. القاهرة: مؤسسة هنداوي للتعليم والثقافة. ٢٠١١.
شهبة، محمد محمد أبو. كتاب السيرة النبوية على ضوء القرآن والسنة. دمشق: دار القلم. ١٩٩٢.
ضيف، شوقي. الأدب العربي المعاصر فى مصر. القاهرة: دار المعارف. ١٩٦١.
عاشور، محمد الطاهر ابن. تفسير التحرير والتنوير. تونس: الدار التونسية للنشر. ١٩٨٣.
عثمان، فتحي محمد محمد. الإمام البوصيري. الجيزة: وكالة الصحافة العربية. ٢٠١٨.
كيلاني، محمد سيد. ديوان البوصيري. مصر: شركة مكتبة مصطفى البابي الحلبي. ١٩٥٥.
الله، لواء الحمد عبد. بردة المديح المباركة رائعة الإمام البوصيري. بنان: دار الكتب العلمية. ٢٠١٩.
مبارك، زكي. المدائخ النبوية. القاهرة: دار نويار للطباعة. ١٩٩١.
مشارة، حسين. "شعرية الأسلوب في قصيدة (ولد الهدى) لأحمد شوقي"، مجلة القارئ للدراسات الأدبية والنقدية واللغوية، المجلد.٥ العدد:٣ (٢٠٢٢).
مطر، وجيه عبد الفتاح أحمد. "بناء قصيدة نهج البردة لشوقي"، حولية كلية اللغة العربية بجرجا العدد: ١٥ (٢٠١١).
مقابلة، جمال. "بين الدين والأدب: الخيال والمثال"، مجلة الكلمة المجلد:٦ العدد:٢٣ (١٩٩٩).
مكي، محمد علي. المدائح النبوية. القاهرة: دار النوبار للطباعة. ١٩٩١.
هلال، محمد غنيمي. دور الأدب المقارن في توجيه الدراسات الأدب العربي المعاصر. القاهرة: دار نهضة مصر للطباعة والنشر والتوزيع. ١٩٩٢.
الهيتمي، ابن حجر. المنح المكية في شرح الهمزية، جدة: دار المنهاج. ٢٠٠٥.
_________. العمدة في شرح البردة، الإمارات العربية المتحدة: دار الفقيه. د.س.