JILBAB DALAM PANDANGAN ULAMA KLASIK DAN KONTEMPORER (Kajian Filosofis dan Implementatif)

  • Nur Asia Hamzah Universitas Muhammadiyah Makassar
    (ID)
  • Zaenal Abidin [SINTA ID : 6096922], Alauddin State Islamic University of Makassar
    (ID)

Abstract

This article aims to examine the hijab in Islam philosophically and implementationally. Through a search for literature sources and content analysis, this article finds that the essence of the hijab is all clothing that covers all members of a woman's body. By the majority of scholars, they do not exclude the face and palms. The law of hijab according to the views of classical scholars, there are differences regarding the limits of the aurat that must be covered, but they agree that the obligation to veil for Muslim women is a provision from Allah that must be obeyed. According to them, hijab is not only Arab culture, therefore the shari'ah of hijab is generally accepted by all Muslim women in the world. That is different from the views of contemporary scholars, the hijab is not a mandatory law that must be implemented. The verse about hijab only talks about local Arab culture. Thus, the standard of women's clothing is based on a measure of respectability and modesty in a particular region. The implementation of the hijab law depends on the goal of maintaining the honor and glory of Muslim women, free from distractions and temptations from fasiq people, more easily recognizable. As for the conditions, among others: it must cover the entire body except what is commonly seen, must be thick, must be loose, and must not resemble men's clothing.

Keywords: Hijab in Islam; philosophically; implementationally; classical scholars; contemporary scholars.

 

Abstrak

Artikel ini betujuan untuk mengkaji jilbab dalam Islam secara filosofis dan implementatif. Melalui penelusuran sumber primer dan sekunder, artikel ini menemukan bahwa hakikat jilbab adalah setiap pakaian yang menutupi seluruh anggota badan perempuan, oleh mayoritas ulama, mereka mengecualikan muka dan telapak tangan. Hukum jilbab menurut pandangan ulama klasik terdapat perbedaan terkait batasan aurat yang harus ditutupi, namun mereka sepakat bahwa kewajiban berjilbab bagi wanita muslimah adalah syariat dari Sya>ri‘ yang harus ditaati. Jilbab tidak hanya sekedar budaya orang Arab, karena itu yari’at jilbab berlaku umum bagi seluruh wanita muslimah di dunia. Berbeda halnya dengan ulama kontemporer, jilbab bukanlah sebuah syariat wajib yang harus dilaksanakan. Ayat tentang jilbab hanya berbicara tentang budaya lokal Arab. Dengan demikian, Standar pakaian wanita didasarkan pada ukuran kehormatan dan kesopanan di daerah tertentu. Implementasi hukum pemakaian jilbab terpulang kepada tujuannya untuk menjaga kehormatan dan kemuliaan wanita muslimah, bebas dari gangguan maupun godaan orang-orang fasiq, lebih mudah dikenali. Adapun syaratnya, antara lain: harus menutupi seluruh tubuh kecuali yang biasa tampak, harus tebal, harus longgar, dan tidak boleh menyerupai pakaian laki-laki.

تهدف هذه المقالة إلى دراسة الحجاب في الإسلام فلسفياً وتطبيقياً. من خلال البحث عن مصادر المكتبة مع تحليل المحتوى، تجد هذه المقالة أن الحجاب هو كل الملابس التي تغطي جميع أعضاء جسد المرأة. ولجمهور العلماء لا يتوقعون الوجه والكفين. وشريعة الحجاب في رأي العلماء الكلاسيكيين، هناك اختلافات في حدود العورات التي يجب تغطيتها، لكنهم اتفقوا على أن وجوب الحجاب للمرأة المسلمة حُكم من عند الله الذى يجب طاعته. وفقا لهم، الحجاب ليس مجرد ثقافة عربية، لذلك فإن شريعة الحجاب مقبولة بشكل عام من قبل جميع النساء المسلمات في العالم. وهذا يختلف عن آراء العلماء المعاصرين، فالحجاب عندهم، ليس قانونًا إلزاميًا يجب تنفيذه. الآية الكريمة التي تتحدث عن الحجاب تتحدث فقط عن الثقافة العربية المحلية. وبالتالي، فإن معيار ملابس النساء يقوم على قدر من الاحترام والتواضع في منطقة معينة. يعتمد تطبيق قانون ارتداء الحجاب على الهدف المتمثل في الحفاظ على شرف ومجد المرأة المسلمة، خالية من الانحرافات والإغراءات من قبل الفاسق، ويسهل التعرف عليها. أما من بين الشروط؛ يجب على النساء تغطية الجسم بالكامل باستثناء ما هو ظاهر عادة، ويجب أن تكون الملابس سميكة (غير شفافة) ، ويجب أن تكون واسعة (غير ضيقة) ، ويجب ألا تشبه ملابس الرجال.

Downloads

Download data is not yet available.

Author Biographies

Nur Asia Hamzah, Universitas Muhammadiyah Makassar
Dosen pada Fakultas Agama Islam Unismuh
Zaenal Abidin, [SINTA ID : 6096922], Alauddin State Islamic University of Makassar

https://scholar.google.co.id/citations?hl=id&user=IaVh0VIAAAAJ
http://sinta2.ristekdikti.go.id/authors/detail?id=6096922&view=overview
ZAENAL ABIDIN
Universitas Islam Negeri (UIN) Alauddin Makassar
Jl. H.M. Yasin Limpo No. 36 Romangpolong, Gowa
Telp./Faks. (0411) 424835/(0411)24836
E-mail : [email protected] / [email protected]

EDUCATIONAL BACKGROUND

2003. Sarjana Strata Satu (S1) Fak. Adab dan Humanioara. IAIN Alauddin Makassar Bahasa dan Sastra Arab

2007. Magister (S2)   UIN Alauddin Makassar, Dirasah Islamiah/Syari’ah dan Hukum Islam

2019. Program Doktor (S3)    UIN Alauddin Makassar, Dirasah Islamiah/Syari’ah dan Hukum Islam

SCHOLARLY PAPERS

TahunJudulKeterangan2003Perbandingan kaidah kalimat positif dalam bahasa Arab dan bahasa InggrisSkripsi2007Pembaruan Pemikiran Hukum Islam, Anlisis Pemikiran Hukum Islam Buya HamkaTesis2010Ikhtilaf dalam IslamBuletin al-Tabsyir2012Rahasia Hukum Islam dalam Ruang PeribadatanJurnal Adabiyah Fak. Adab dan Humaniora)2013Perang Salib (Tinjauan Kronologis dan Pengaruhnya terhadap Hubungan Islam dan Kristen)Jurnal Rihlah (Jurnal Prodi SKI2016Sejarah Zionisme dan Berdirinya IsrailJurnal Adabiyah Fak. Adab dan Humaniora2017Perkembangan dan Masa Depan Bahasa ArabJurnal Diwan Jurusan BSA Fak. Adab dan Humaniora2019Pemali dalam Budaya Masyarakat Bugis dan Makassar di Sulawesi Selatan Perspektif Hukum IslamDisetasi2019PEMMALI: METODE DAKWAH LELUHUR BUGIS MAKASSARArtikel Jurnal Dkawah Tabligh 
B. Penyunting/EditorTahunJudulPenerbit2014Praktek Penelusuran Sumber SejarahUIN Alauddin Press 
 
EVENTS AND WOKRSHOP
TahunJudul KegiatanPenyelenggara2008Seminar Pendidikan Nasional dengan Tema Islamisasi Kehidupan Masyarakat Melalui Polarisasi Pendidikan Formal dan InformalUKM LDK Al-Jami’ kerjasama dengan UIN Alauddin Makassar2010Workshop Peningkatan Mutu Pengelolaan Jurnal Internal UIN Alauddin MakassarAl-Fikr: Jurnal Pemikiran Islam Fak. Ushuluddin dan Filsafat UIN Alauddin Makassar2011Orientasi Hisab Rukyat Tingkat Provinsi Sulawesi SelatanKasubdit Binsyar dan Hisab Rukyat Kemenag2012Sarasehan Museum Peradaban Islam Sulawesi SelatanUIN Alauddin Makassar2013Seminar Nasional Pengembangan Mutu Berkala Ilmiah UIN AlauddinFak. Syariah dan Hukum UIN Alauddin Makassar2014Lokakarya Prosedur dan Tertib Dokumentasi Lembaga Penelitian dan Pengabdian kepada Masyarakat (LP2M) UIN Alauddin MakassarLP2M UIN Alauddin Makassar2014Seminar Internasional dan Workshop Ilmu-Ilmu Adab Humaniora Assosiasi Dosen Ilmu-Ilmu Adab Se- IndonesiaFak. Adab dan Humaniora UIN Alauddin Makassar2018Seminar Internasional dan Workshop Ilmu-Ilmu Adab Humaniora Assosiasi Dosen Ilmu-Ilmu Adab Se- IndonesiaJakarta2019Seminar Internasional dan Workshop Ilmu-Ilmu Adab Humaniora Assosiasi Dosen Ilmu-Ilmu Adab Se- IndonesiaBandung 
KEGIATAN PROFESIONAL/PENGABDIAN KEPADA MASYARAKATTahunKegiatan2002-2004Remaja Masjid Kampus IAIN Alauddin Makassar2005-SekarangPengurus Masjid Kampus UIN Alauddin Makassar2010-2013Pembina (Kiyai Mukim) Program Kajian Pendalaman Keislaman pada Jurusan Sejarah dan Kebudayaan Islam (SKI) UIN Alauddin Makassar2016-SekarangPengurus DDI Wilayah Sulawesi Selatan2018-SekarangAnggota Tim Pendamping Jurnal se UIN Alauddin2019-SekarangTim Task Force UIN Alauddin Makassar2020-SekarangInstruktur Nasional Moderasi Beragama

References

Ani>s, Ibra>hi>m dkk. Al-Mu‘jam al-Wasi>t}. Cet. II: Al-Qa>hirah, t.p, 1972 M.

Baidan, Nashruddin. Perkembangan Tafsir al-Quran di Indonesia. Solo: Tiga Serangkai, 2003 M.

Departemen Pendidikan dan Kebudayaan. Kamus Besar Bahasa Indonesia, Ed. II. Cet. I; Jakarta: Balai Pustaka, 1991 M.

Al-Ha>syimi>, Ah}mad. Jawa>hir al-Bala>gah. t.tp.: t.p., t.th.

http://alimchoyrie.blogspot.com. Senin, 13 Desember 2010.

Ibnu ‘Ali>, ‘Abd al-Kari>m. Al-Muhazzab fi> ‘ilmi Us}u>l al-Fiqh al-Muqa>ran. t.tp., t.p., t.th.

Ibnu Kasi>r, Isma>‘i>l. Tafsi>r al-Qura>n al-Az}i>m. t.tp., Maktabah Aula>d al-Syaikh, t.t.

Khala>f, ‘Abd al-Wahha>b. ‘Ilmu Us}u>l al-Fiqh. Kuwait: Da>r al-Qalam, 1978 M.

Kementerian Agama RI. Al-Quran Tajwid dan Terjemah. Jakarta: PT Sygma Examedia Arkanleema, 2010 M.

Al-Mara>gi>, Must}a>fa. Tafsi>r al-Mara>gi>. ttp., Maktabah Musthafa Halabi, 1946 M.

Al-Qurt}ubi>, Abu> ‘Abdillah Abu> Bakar. Al-Ja>mi‘ li Ahka>m al-Qura>n. Bairu>t: Al-Risa>lah, 2006 M.

Al-Ru>mi, Fahd. Ittija>ha>t al-Tafsi>r fi> al-Qarn al-Ra>bi‘ ‘Asyr. Riya>d}: Maktabah al-Rusyd, 2002 M.

Al-S{a>bu>ni, Ali>. Rawa>i‘ al-Baya>n fi> Tafsi>r a>ya>t al-Ah}ka>m. Bairu>t: Da>r al-Fikr, 2000 M.

Shihab, M. Quraish. Tafsi>r al-Mis}ba>h: Pesan, Kesan dan Keserasian al-Quran. Cet. IV; Jakarta: Lentera Hati, 2005 M.

.......... Jilbab Pakaian Wanita Muslimah. Jakarta: Lentera Hati, 2006 M.

Syahrur, Muhammad. Al-Kita>b wa al-Quran. Dimask: Al-Ahaliy, t.th.

Al-Zarqani>, Muhammad Abd al-’Ad}i>m. Mana>hil al-’Irfa>n. Al-Qa>hirah: Maktabah al-Taufiqiyyah, t.t.

Al-Zuh}aili>, Wahbah. Al-Fiqh al-Isla>mi> wa adillatuh. Cet. IV: Dimasyq: Da>r al-Fikr, 1997 M.

www.islamlib.com. Kritik atas jilbab.

www.muslimah.or.id.

Published
2021-07-29
How to Cite
Hamzah, N. A., & Abidin, Z. (2021). JILBAB DALAM PANDANGAN ULAMA KLASIK DAN KONTEMPORER (Kajian Filosofis dan Implementatif). Al-Hikmah, 23(2), 1-14. https://doi.org/10.24252/al-hikmah.v23i2.22462
Section
Artikel
Abstract viewed = 822 times